教壇物語
            [書香致遠(yuǎn)]守靜篤,抱素樸——《道德經(jīng)》讀后感 麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校 歐陽美榮來源:長郡教育集團(tuán)秘書處
            來源:麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校 歐陽美榮 發(fā)布時間:2017-05-02 10:07:57 瀏覽次數(shù):1755

            作為一個現(xiàn)代人,雖然我們擁有最豐富的物質(zhì)、最先進(jìn)的工具、最快速的節(jié)奏,盡管我們做出了巨大的努力、頑強(qiáng)的拼搏,日里萬機(jī),夜以繼日,但是我們?nèi)匀恍臒o所定、情無所依。是什么讓我們銳化了感知天地萬物之敏覺,是什么讓我們麻木了觀照自我魂靈之初本,是什么讓我們失去了沉吟佳句妙手偶得的耐心?如果我們坐下來,迎著煦暖的秋日,翻開這本方正纖薄的古書——《道德經(jīng)》,靜靜地讀一讀,一句句簡短精練的文字,如玉珠落盤,似山寺晨鐘,悅耳,清心,怡情,虛懷,身邊的喧囂如潮水退去,焦躁的靈魂霎時安頓下來。

             守靜持篤明心慧

            老子曰:“致虛極,守靜篤。”“道可道,非常道?!贝蟮罒o言,大音稀聲。世間萬物原本是虛空而寧靜的,作為自然之物,當(dāng)然要持靜守靜。靜是自然之態(tài),是生命之源??墒牵谖覀兊纳钪?,腳步匆匆,雙手碌碌,內(nèi)心茫茫,何處有寧靜,何時能安謐?面前本無海,潮起潮落因?yàn)樾?。我們的情緒困倦焦躁,我們感嘆世事艱難人情冷暖,我們的思維變得癡昧愚頓,我們漸漸失去對事物應(yīng)有的明晰的判斷。從前,有位地主巡視谷倉時,不慎將一只名表遺失,遍求不獲,便厚金懸賞。眾多農(nóng)人無不賣力搜尋,奈何谷倉內(nèi)到處是成堆的谷粒和稻草,農(nóng)人們終無所獲,紛紛離去。這時,天色黯淡下來,雜沓之聲漸息,沉寂之中,有一個小孩突然聽到“滴答”“滴答”的聲音,他屏氣凝神,滴答之聲愈加清晰,尋聲而去,名表赫然入目。“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同?!碧摌O的萬物需要一顆靜篤的心靈去感受去追尋。老子曰:“夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。歸根曰靜。是謂復(fù)命;復(fù)命曰常,知常曰明?!币馑际钦f,萬事萬物歸根結(jié)底就是一個“靜”字,只有“靜”中才能恢復(fù)生命的本源,才能找尋到自然的規(guī)律,才能讓我們耳聰目明,開智生慧。

            生命本身也是需要靜養(yǎng)調(diào)息的,靜是萬物生長的土壤。“靜坐無所為,春來草自青?!薄盁o事此靜坐,一日當(dāng)兩日。”“靜坐”“靜養(yǎng)”都說明了只有“靜”才能養(yǎng)育生命、延長壽命?!靶腋T谛摹薄办o水流深”, 心能安靜,心有定力,才能站得高、望得遠(yuǎn),才能諦聽自然之大道、萬物之和鳴,才能感受生命的本源之美。保持心緒的寧靜,才能成就寬廣的人生之路,幸福的生命歷程。正如老子所言:“不欲以靜,天下自定”,保持寧靜平和的心態(tài),天下自然安定,人生方可致遠(yuǎn)。

            見素抱樸以自定

            當(dāng)電子科技滲透并影響于我們的晨昏起居衣食住行的時候,我們是無奈于科技這把雙刃劍,還是嗔怪于我們這脆弱的自控力?

            五千年前的老子早就預(yù)言并告誡我們:“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。”道家對“有無”二元的哲學(xué)思想超越了時空,直指今日的社會狀況和此時的我們。社會的發(fā)展與退步、科技的先進(jìn)與憂慮、物質(zhì)的富有與不均、生活的精彩與炫目從來就沒有逃脫二元的軌跡。當(dāng)然,我們并不是絕棄科技,不思進(jìn)取,而是在贊嘆科技的發(fā)達(dá)與社會進(jìn)步的同時,要保持一顆簡單淡定的生活心。作為一個人,我們的生活資本其實(shí)是很有限的。衣食住行,最粗樸的往往是純粹的,最利于身心愉悅的。如同甩手獨(dú)步鍛煉了心肺,粗茶淡飯健康了脾胃。獨(dú)居于瓦爾登湖畔的美國作家梭羅所言:“其實(shí)我們所需物資甚少,其余都是用來炫耀。”在巨大的財富誘惑面前,絕棄貪念,抱定一顆純粹素樸的心是何等的重要。老子曰:“五色令人盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。是以圣人,為腹不為目,故去彼取此?!比绻覀兂撩杂谖迳?,滿足于口味之樂,追逐于財貨之利,那么,我們不僅目盲耳聾,而且心狂行惑,生命變成了枷鎖,生活陷入了牢籠。因此,智明之人,食為腹,視為明,行為遠(yuǎn),居為安。遵照老子所言,“見素抱樸,少私寡欲?!苯^棄貪念私欲,保持生命肌體最素樸的本色,方可心定神安,無憂而居。

            素樸之心還表現(xiàn)為謙恭之心。老子直言:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已?!北热缫粋€女子的美,只有存在于她無意于自己的美之時,一旦她覺著自己的美,并且搔首弄姿以求其美之時,“斯惡已”,已經(jīng)變得丑惡了。這句話告訴我們,只有保持一顆謙虛童真之心才能唯善唯美?!按笠粝÷?,大美無言?!碧斓厣L萬物,萬物滋養(yǎng)眾生,何其居功自矜?《道德經(jīng)》中說:“是以圣人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不為始。生而不有,為而不恃,功成而弗居?!笔ト藶槎師o為,行而不言;為而不恃功,功成而不居功自傲,抱定一顆謙恭素樸之心。其實(shí)我們很多煩惱皆源于自我膨大的傲慢之心,于工作,我貢獻(xiàn)最大;于家庭,我犧牲最多;于他人,我恩慈最深。處處有頤指之氣,時時有不平之心,如此,無補(bǔ)于他,更無益于身。古人反復(fù)告誡,受人恩,不可忘;施人惠,不可不忘。“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,不使惹塵埃?!奔皶r清理我們心中的世俗傲慢之塵,回歸素樸之質(zhì),懷一種謙恭之態(tài),守一顆平和靜篤之心自然回歸,生命的源、人生之趣則自然流溢。

            秋深日盡,冬至即來。人生四季,篤靜可會,世情冷暖,抱素可定。讀老子文章,誦智圣之言,悠然心味,豁然開懷。



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